Di Lantik menjadi Rasul sehingga hijrah

Penurunan wahyu

Baginda pergi ke gua Hira’ untuk beruzlah dan beribadat, setelah bekalan habis beliau pulang ke rumahnya mengambil bekalan, begitulah seterusnya sehingga 3 tahun baginda beruzlah di gua Hira’dan genap usia Baginda 40 tahun.Pada hari 21 Ramadhan tahun ketiga Baginda beruzlahbersamaan dengan10 Ogos tahun 610m dengan kehendak Allah telah menurunkan wahyu pertama melalui Jibril as kepada Baginda dan dilantik menjadi Rasul terakhir.

Aisyah r. anha meriwayat peristiwa penurunan wahyu; permulaan wahyu ialah mimpi yang benar dalam tidurnya, apa yang dilihat oleh Bagida semasa tidurnya ialah seperti mega pagi, kemudian Baginda diperkenankan untuk berikhtila’. Baginda pun berkhalwah di gua Hira’. Baginda bertahannuth dan beribadat di sana di malam-malam hari untuk beberapa ketika, kemudian pulang semula ke pangkuan keluarga untuk mendapat bekalan dari Khadijah hingga tibanya masa turun Jibril di gua Hira’.Jibril menemui Baginda lalu memerintah Baginda membaca dengan katanya; bacalah, jawab Baginda aku tidak tahu membaca lalu Jibril memeluk Baginda sehingga kepenatan dan sukar untuk bernafas lalu dilepas dan Jibril berkata; bacalah jawab Baginda aku tidak tahu membaca lalu Jibril memeluk Baginda sehingga kepenatan dan sukar untuk bernafas lalu dilepas dan Jibril berkata; bacalah , jawab Baginda aku tidak tahu membaca lalu Jibril memeluk Baginda sehingga kepenatan dan sukar untuk bernafas lalu dilepas dan Jibril berkata; Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dengan segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmu Yang Paling Pemurah, Yang mengajar manusia dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. (Al Alaq;1-5)

1. Nasab keturunan Rasulullah saw

Muhammad bin Abdullah bin Abd al Muttalib (asy-Syaibah) bin Hashim (Amru) bin Abd Manaf (al Mughirah) bin Qusai (Kilab) bin Murrah bin Kaab bin Lui bin Ghalib bin Fihr (Qurais pada beliau dinasabkan qabilah ini) bin Malik bin Nadhar (Qais) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah (Amir) bin Alias bin Mudhar bin Nizar bin Ma’ad bin Adnan (anak kepada Nabi Ismail as)

Nasab ini disepakati semua ahli seerah.

2. Kelahiran Rasulullah saw

Baginda saw dilahirkan pada hari Isnin 12 Rabi’ul awal tahun gajah bersamaan dengan 20 atau 22 April tahun571 masihi. Disebut tahun gajah kerana Abrahah al Asyram menyerang Mekah dan cuba meruntuhkan Kaabah, tetapi Allah menghancurkan tentera Abrahah dengan mengutuskan burung ababil seperti yang termaktub dalam surah al Fil.

Rasulullah saw telah dilahirkan di Syi’ab Bani Hashim. Lahir dalam keadaan yatim, bapanya Abdullah meninggal semasa ibunya mengandung dua bulan. Datuknya Abdul Muttalib memeliharanya. Adat resam arab, mereka mencari penyusu dari kawasan pendalaman, Baginda s.a.w diserahkan kepada Bani Saad bin Bakar iaitu Halimah binti Abi Zuaib suaminya al Harith bin Abdul al Qira (Abu Kabhsyah)

Ya Allah! Ampunilah kaumku, kerana sesungguhnya mereka tidak mengetahui’ Amin! Amin! Amin! Ya Rahman! Ya Rahim! Ya Ghafur! Ya Rab bal A’lamin!.

Antara akhlak mulia Rasulullah saw adalah beliau tidak pernah marah kerana urusan peribadinya. Akhlak ini mewajibkan seorang daie supaya tidak emosi, sekiranya ia mendengar sindiran, tohmahan dan celaan terhadap dirinya, kerana ‘tipu helah kejahatan tidak akan menimpa kecuali ke atas pelakunya sendiri’ rujuk surah Fathir ayat 43. Bahkan Allah memberi jaminan akan melindungi para hambaNya yang soleh. ‘dan dia melindungi orang-orang yang soleh’ rujuk surah al A’raf ayat 196.

Jadi berpaling dari orang-orang yang jahil termasuk diantara salah satu makna kesolehan. Justeru itu seorang daie perlu menyedari bahawa cara menghadapi seteru dalam hal seperti ini tidaklah sekeras menghadapi musuh dalam medan pertempuran. Begitu juga dalam menghadapi musuh di medan perang tidak semestinya dengan cara menyerang saja, kadangkala dengan cara bersembunyi dan diam.

Umar berkata;

‘In nama tanqadi u’ral islam urwatan urwatan, iza nasha’a fil Islam man lam yakrif al jahiliyah’

Ikatan Islam akan terlepas atau terungkai satu ikatan demi ikatan, apabila ada orang yang hidup dalam keislaman, namun ia tidak mengenali jahiliyah.

Kenyataan merupakan diantara prinsip imaniyah, parameter dan juga merupakan dasar dakwah yang asli. Kita mesti mengetahui jahiliyah!

Sayidina Umar al Khatab mentakrif hal ini jahiliyah sesuai dengan sebutan yang dalam al Quran dan hadis. Jahiliyah juga bermaksud kejahatan, syirik kecil atau syirik besar, pemerintahan thaghut dan maksiat-maksiat yang tidak membawa perlakunya jatuh dalam kekufuran.

Keadaan sianghari Babylon penuh dengan kemewahan, keseronokkan dan kemaksiatan. Wanita wanita cantik dan jelita berada di mana mana saja, di malam pula pesta minum arak juga terdapat di merata tempat, alunan muzik dapat didengari dari semua kedai dan kelab dan perkara keji dan jahat berleluasa.

Surah al Baqarah:102

Alam Malaikat adalah yang alam tinggi di alam langit. Para malaikat berkumpul, mereka berbisik sesama mereka dan teringat firman Allah kepada mereka “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khlifah di muka bumi” al Baqarah:30 Lalu mereka berkata “mengapa Engkau hendak menjadikan khalifah di bumi itu orang yang akan membuat kerosakan dan menumpahkan darah, pada hal kami sentiasa bertasbih dengan memuji dan mensucikan Engkau” Tuhan berfirman sesungguhnya Aku mengetahui apa yang kamu tidak ketahui” al Baqarah:30

Allah telah mengajarkan Adam nama nama benda seluruhnya, menempatkan Adam di dalam syurga, mencipta Hawa sebagai isteri kepada Adam dan rakan kongsinya sehinggalah Adam mengengkari perintah Allah dengan memakan buah dari pohon khuld dan akhirnya Adam di keluarkan dari syurga dan di campak ke dunia.

Sebenarnya Qabil lupa bahawa setiap pekerjaan ada halangan dan cabarannya. Begitu juga dengan Habil yang menghadapi berbagai kesukaran sebagai peternak kambing. Dia juga keluar pagi pagi membawa kambing pergi mencari makan dan minum di kawasan yang berhampiran hutan, menjaga ternakannya dari gangguan serigala, mengubati kambingnya yang sakit dan itulah rutin harian seorang penternak.

1. Harapan ‘ubudiyah yang diasaskan takut dan cinta

Sesungguhnya semua urusan kita berlegar pada paksi ‘ubudiyah yang tulus kepada Allah Tuhan semesta alam, sebagaimana ketika Nabi SAW bertanya kepada Muaz, “Wahai Muaz bin Jabal!” Aku menjawab, “Labbaik wa Sa’daik, ya Rasulullah!” Beliau bertanya, “Apakah kamu tahu, apa hak Allah pada hamba hambanya?” Aku menjawab: “Allah dan Rasul Nya lebih mengetahui.” Baginda bersabda, “Hak Allah pada hamba hamba Nya adalah agar mereka menyembah Nya dan tidak menyekutukan sesuatu pun dengan Nya”.

Perhatikan harga dari ibadah ibadah ini ketika Nabi SAW menyempurnakan keterangannya dan bertanya, “Wahai Muaz bin Jabal!” Aku menjawab, “Labbaik wa Sa’daik ya Rasulullah!” Beliau bertanya, “Apakah kamu tahu apa hak para hamba pada Allah?” Aku menjawab, “Allah dan Rasul Nya lebih mengetahui.” Baginda bersabda, “Hak para hamba pada Allah adalah Allah tidak menyiksa mereka” [Sahih Bukhari]

Seorang penyair di zaman Abbasiah menggambarkan kebebasan, sehingga ia menarik perhatian saya dalam menghayatinya seolah olah ia menggambarkan keperibadian seorang daie yang akan diberi tugas untuk melaksanakan harapan harapan dakwah. Ketika penyair itu menjelaskan kebebasan dengan gaya bahasa mempesona dan indah, ia berkata:

Betapa indah kebebasan yang luas dadanya
Tekadnya menyenangkan orang orang soleh
Islahnya, merangkuminya dengan kebahagiaan
Menaganinya dari bujukan hawa nafsu

Justeru itu dada yang lapang, penyucian batin, menentang hawa nafsu dan tidak tamak, semua itu adalah syarat syarat asasi untuk memperolehi kebebasan yang memungkinkan seseorang menguasai dan meminpin generasinya.

Apalah jika dibandingkan menghadapi kesukaran hari-hari di dunia dengan hari-hari kebahagian di syurga. Inilah hal keadaan Adam dan Hawa, mereka berdua tetap terus berusaha, bekerja keras tidak ada sesiapa membantu atau menjadi penolong kerana hanya mereka berdua sahaja yang hidup di bumi luas

Allah SWT hendaklah menurunkan syariat atau agama dan pendidikan kepada Adam.

Adam berkata; “Hanya kami berdua sahaja di dunia, kepada siapakah syariat ditujukan dan kami kepada siapa akan diajar syariat?”